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Prier avec la Bible Textes liturgiques |
Textes liturgiques © AELF, Paris
| L'élan de l'appel
D'où vient que des textes de la liturgie de ce jour se dégagent comme un grand élan de fraicheur et même de joie ? De la jeunesse de Samuel et de la générosité de sa réponse à l'appel de Dieu ? de la contagion du grand espoir noté par le psaume ? du rappel par Paul de la haute vocation de la chair, faite pour la vie avec Dieu ? de la radicalité des premiers disciples de Jésus qui n'hésitent pas à tout laisser pour aller demeurer avec lui ? |
| Première lecture : Premier livre de Samuel, 3,3...19
Le jeune Samuel couchait dans le temple du Seigneur, où se trouvait l'arche de Dieu. Le Seigneur appela Samuel, qui répondit : « Me voici ! » Il courut vers le prêtre Éli, et il dit : « Tu m'as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je ne t'ai pas appelé. Retourne te coucher. » L'enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se leva. Il alla auprès d'Éli, et il dit : « Tu m'as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je ne t'ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. » Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée. Une troisième fois, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d'Éli, et il dit : « Tu m'as appelé, me voici. » Alors Éli comprit que c'était le Seigneur qui appelait l'enfant, et il lui dit : « Retourne te coucher, et si l'on t'appelle, tu diras : 'Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.' » Samuel retourna se coucher. Le Seigneur vint se placer près de lui et il appela comme les autres fois : « Samuel ! Samuel ! » et Samuel répondit : « Parle, ton serviteur écoute. » Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui, et aucune de ses paroles ne demeura sans effet. |
Pourquoi trois appels alors que Samuel est immédiatement debout, prêt à servir ? Sans doute parce qu'ils permettent à Eli, l'aîné, de reconnaître la manière de faire de Dieu et de préparer Samuel à l'attitude juste : celle qui permet de se disposer à répondre avec justesse. Mais c'est aussi l'occasion de voir la délicatesse de Dieu qui va jusqu'à se placer près du jeune Samuel pour l'appeler... Comment dire mieux le don qu'est le choix de Dieu qu'est le choix de Dieu ? | |
| Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté.
D'un grand espoir j'espérais le Seigneur : Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, « Dans le livre, est écrit pour moi Vois, je ne retiens pas mes lèvres, |
Psaume 39 (40) Si chacun pouvait dire les monceaux d'espérance et d'espoirs plus immédiat qui sont en lui ; |
| Un émerveillement surgit de l'adresse de Paul aux Corinthiens : celui qu'il éprouve en pensant que son corps est le Temple de l'Esprit, là où demeure la présence de Dieu. Alors tout lui semble possible pour respecter ce que Dieu a appelé à une vocation si haute. | Seconde lecture : Première lettre aux Corinthiens, chapitre 6,13...20
Frères, notre corps n’est pas fait pour l’impureté, il est pour le Seigneur Jésus, et le Seigneur est pour le corps ; et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi, par sa puissance. Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Celui qui s'unit au Seigneur n’est plus qu'un seul esprit avec lui. Fuyez l’impureté. Tous les péchés que l'homme peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais l’impureté est un péché contre le corps lui-même. Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le temple de l'Esprit Saint, qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ; vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes, car le Seigneur a payé le prix de votre rachat. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps. | |
| Qu'émanait-il donc de Jésus pour que Jean le Baptiste, en le voyant aller et venir, ait de telles paroles, pour que les disciples lui emboîtent ainsi le pas sans attendre ? Sans doute la même chose qu'a saisie Simon en voyant le regard de Jésus se poser sur lui. L'expérience dut être brûlante : la façon dont l'évangéliste Jean le rapporte témoigne qu'il en est encore marqué. | |
| Evangile selon saint Jean, 1,35-42
Jean Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : « Voici l'Agneau de Dieu. » Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Rabbi (c'est-à-dire : Maître), où demeures-tu ? » Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir. André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie (autrement dit : le Christ). André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t'appelleras Képha » (ce qui veut dire : pierre). |
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