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Prier avec la Bible Textes liturgiques |
Dimanche 15 mars 2009
Troisième semaine de Carême
Textes liturgiques © AELF, Paris
| Peuple de l’Alliance
Au Sinaï, Dieu prononce les « dix paroles » qui fondent son Alliance avec le peuple de Moïse. Le psalmiste chante cette Loi qui a guidé les croyants au cours de tant de générations. C’est la croix que Paul proclame puissance de résurrection ; elle renouvelle la Torah juive comme la Sagesse des païens. Au temple de Jérusalem, Jésus balaie l’usure de la Loi pour établir, quoiqu’il lui en coûte, le culte nouveau, en esprit et en vérité. Ce troisième dimanche de carême voit l’évangile de Marc céder pour un temps la place à celui de Jean. En route vers Pâques, nous sommes aujourd’hui encore le Peuple de l’Alliance. |
| Première lecture : Livre de l'Exode, 20,1-17
Sur le Sinaï, Dieu prononça toutes les paroles que voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison d'esclavage. Tu n'auras pas d'autres dieux que moi. Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu'à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m'aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu'à la millième génération. Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal. Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l'honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'immigré qui réside dans ta ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a consacré. Honore ton père et ta mère, afin d'avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu. Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d'adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. » |
Dieu crée un Peuple et fait alliance avec lui. Il lui donne dix paroles qui sont comme la charte de cette vie commune. Les observer est une garantie de survie ; les enfreindre conduit à la mort. La Loi organise les relations avec Dieu : culte exclusif ; respect de son Nom ; jour dédié à Lui ; reconnaissance des parents de chair comme ses médiateurs. Elle régit également les liens internes à la communauté : protection de la vie, du lien conjugal, du bien d’autrui, de la vérité. Elle met en garde non seulement contre l’infraction possible mais contre la convoitise, la simple intention de l’enfreindre. Autour de la justice, dans la vérité, Dieu construit une communauté. Il fait alliance ; il crée un Peuple. | |
| Dieu ! Tu as les paroles de vie éternelle.
La loi du Seigneur est parfaite, Les préceptes du Seigneur sont droits, La crainte qu'il inspire est pure, plus désirables que l'or, |
Psaume 18(19) Pendant des générations, le Peuple a expérimenté les bienfaits de cette Loi de Dieu. Le poète égraine les noms qu’on lui donne : charte ; précepte ; commandement ; décision. Il en chante les qualités : perfection ; joie ; transparence ; sagesse. Si c’était un métal, elle vaudrait de l’or. Si c’était une nourriture, elle aurait le goût du miel. La Loi fonde l’identité du Peuple. |
| La Loi est le fondement de l’identité du peuple juif. Mais elle ne suffit pas. C’est comme si la vie commune avec Dieu s’était usée. Il faudrait un Messie, un Christ, pour la renouveler. Le monde grec s’épuise à chercher une Sagesse mais il ignore le lien avec sa Source. Sur la croix, Jésus réconcilie les deux mondes. Il renouvelle Alliance et Sagesse dans sa résurrection. Le mystère pascal fonde dans la foi au Christ l’identité du Peuple de Dieu. | Seconde lecture : Première lettre aux Corinthiens, chapitre 1,22-25
Frères, alors que les Juifs réclament les signes du Messie, et que le monde grec recherche une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les peuples païens. Mais pour ceux que Dieu appelle, qu'ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que l'homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que l'homme. | |
| Le Temple est la maison de Dieu et de son Peuple. Jésus, depuis son plus jeune âge, a l’habitude de venir y prier. Alors, pourquoi cette colère qui attire sur lui la haine et va servir d’amorce à la passion ? L’évènement est si important que Jean l’a placé au début de son évangile. A la suite de tous les prophètes, Jésus rappelle les exigences de l’Alliance. Il veut un culte en esprit et en vérité. L’offrande qu’il fait de lui-même invalide les sacrifices d’animaux. Son Corps livré ressuscitera. Il deviendra le Temple de la Nouvelle Alliance, bâtie sur la communion des pierres vivantes. C’est un Temple que Dieu construit lui-même pour son Peuple. | |
| Evangile selon saint Jean, 2,13-25
Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem. Il trouva installés dans le Temple les marchands de boeufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs boeufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. » Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture : L'amour de ta maison fera mon tourment. Les Juifs l'interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps. Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite. Pendant qu'il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en lui, à la vue des signes qu'il accomplissait. Mais Jésus n'avait pas confiance en eux, parce qu'il les connaissait tous et n'avait besoin d'aucun témoignage sur l'homme : il connaissait par lui-même ce qu'il y a dans l'homme. |
P. Emmanuel Chazot Prêtre du Coeur de Jésus (diocèse du Puy) |
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